Спекулятивный реализм

Философ Александр Пятигорский, когда ругает «французских идиотов», придумавших бессмысленное понятие, по-буддийски прав, потому что «постмодерн» предстаёт потоком взаимообусловленных частиц, которые лишь создают иллюзию целостного явления. Мы наблюдаем разнообразные процессы, определенные развитием информационных и торговых связей, наблюдаем культурную эклектику высокого и низкого качества, наблюдаем несостоятельность любых претензий на идеологическое господство. Научные, религиозные и политические убеждения стали частным делом, они больше не работают в качестве тотальных объяснительных моделей. Политические демагоги, поклонники общих мест и сконструированного единообразия норовят гипостазировать этот набор тенденций и неожиданных сочетаний, пользуясь тем, что такое положение вещей у слабых людей вызывает растерянность и чувство беззащитности. В итоге мы получили популистский штамп, основанный на безграмотной редукции: интеллектуальные рыцари печального образа, противоборствующие мельницам постмодерна, пытаются связать неосознанные рефлексы массовой культуры с концепциями Лиотара и Деррида.

Аристотелевский трактат «Метафизика» в корпусе текстов Стагирита, подготовленном Андроником Родосским, шёл вслед за «Физикой»  —  именно поэтому и был так назван:  τὰ μετὰ τὰ φυσικά  — «то, что после физики». Приставка «мета» полностью совпадает по значению с латинской приставкой «пост» — в контексте этого факта концептуализация новой эстетической и мировоззренческой парадигмы, называемой «метамодерн», приобретает ироничный оттенок. Несмотря на странное тождество названий, метамодерн и постмодерн являются диалектическими антитезами. 

Выхода нет: либо кварки и греческих богов мы считаем равно реальными, но соединёнными с разными обстоятельствами, либо нужно...